Santa Isabel, Outeiro de Rei.

Donde todo se reúne, donde todo comienza.

                            
(Clikea en las imágenes)

"A Santa Isabel de Outeiro de Rei é
a minha romaria. A romaria. Levo
a ermida no sentimento, ainda
em pé, c'o seu altar barroco
e a sua espadana sem campana:
pelo seu oco passaram estorninhos,
pardais, andorinhas e uma racha
de vento namorado e cantador."    
MANUEL MARIA

El día 4 de Julio se celebra la Romería de Santa Isabel, los romeros peregrinan hasta la capilla de la Santa que se encuentra situada sobre roca en el bosque que ampara la confluencia de los ríos Miño y Ladra, en el Concello de Outeiro de Rei.


Las aguas de ambos ríos discurren lentamente entre un arbolado impresionante, unas bellísimas riberas llenas de cerros y robledales. En su curso hay islotes que sirven de refugio a la gran variedad de aves y, en ciertas épocas del año, gracias a las plantas acuáticas, el río parece un prado en flor.


Todas las aguas que se reúnen allí provienen del norte, de la comarca de la "Terra Cha", planicie de la provincia de Lugo que se alimenta de las aguas de las sierras que la circundan, y que hacen de ella una tierra fértil y cultivada.


Es el "lugar" de Santa Isabel el vértice de reunión de la "esencia natural" de las "Terras do Miño", lugar de la provincia de Lugo designado por la UNESCO como "Reserva de la Biosfera", lo que supuso el más elevado reconocimiento internacional a la conservación de los paisajes, hábitats y especies en la Región Atlántica Europea. 


La capilla de la Santa estuvo durante mucho tiempo abandonada, sin cubierta y con peligro de derrumbamiento; sin embargo los romeros de la provincia mantenían la antigua tradición de acercarse hasta su bosque para honrar y dar gracias a la Santa, y bañarse en las aguas de sus orillas.


Santa Isabel, como madre de familia y pacificadora representa a la agricultura, las cosechas y la fecundidad. Los romeros que se aproximan a su templo dan gracias por las cosechas que se van a recoger en las semanas posteriores a su romería.

Libro de presentación del "Bosque Sagrado de Lugo"

Presentación del territorio que comprende el Bosque Sagrado de Lugo y sus principales elementos patrimoniales en el lugar del "Círculo de Donalbai" entre los ayuntamientos de Outeiro de Rei y Begonte.


 Bosque Sagrado de Lugo

Bosque Sagrado de Lugo

Tapa blanda, 41 Páginas
Precio: 19,50 €


ASOCIACION BOSQUE SAGRADO DE LUGO


Artigo 1º.- Constitúese con sede en Begonte e coa denominación Asociación Bosque Sagrado de Lugo, e dacordo co establecido na Lei orgánica 1/2002, e 22 de marzo, reguladora do Dereito de Asociación.
A devandita Asociación rexerase polos presentes Estatutos e por toda a lexislación existente en materia de asociacións que lle sexa aplicable, dentro do marco da Constitución e do resto do ordenamento xurídico.

Artigo 2º.- O domicilio fíxase en Polígono Industrial de Begonte nº 36-38, 27373 Lugo.

Artigo 3º.- A asociación exercerá as súas actividades no contorno do Bosque Sagrado de Lugo, nos concellos de Outeiro de Rei e Begonte, con centro en Donalbai, e a súa área directa de influencia (Terra Cha e Lugo capital)  con carácter aberto local, rexional, nacional e internacional segundo os obxectivos de cada acción.

Artigo 4º.- A duración da asociación será por tempo indefinido, e só se disolverá conforme a estes Estatutos, polas causas previstas nas leis ou por sentencia xudicial firme.

Artigo 5º.- A asociación  goza de plena personalidade xurídica, capacidade de obrar e de total autonomía para o cumprimento dos seus fins.

Artigo 6º.- A asociación carece de ánimo de lucro.

CAPÍTULO PRIMEIRO
FINS E ACCIONS

Artigo 7º.- Os fins desta asociación en termos xerais son:
A organización e execución de estratexias, accións e cantas medidas de apoio se estimen oportunas para promover un modelo economía sostible baseada nunha relación de equilibrio entre o home e o seu contorno, nun territorio con centro en Donalbai cun sólido patrimonio natural, material e inmaterial, que abrangue principalmente os concellos de Begonte e Outeiro de Rei, con influencia directa sobre os concellos de A Terra Cha e Lugo.

Artigo 8º.- Os fins concretos e actividades, derivados da súa estructura organizativa, son:
A organización e execución de actividades de investigación, conservación, divulgación, educativas e de promoción turística do patrimonio etnográfico, histórica, natural, cultural e intanxible do Bosque Sagrado de Lugo.


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BOSQUE SAGRADO DE LUGO
II JORNADA

CELEBRACION DEL SOLSTICIO DE VERANO EN PENAS DE RODAS



EL BOSQUE SAGRADO DE LUGO
Los bosques como lugar de encuentro entre el hombre, la naturaleza y espíritu.
21 de junio, Casa da Cultura de Begonte

Recogiendo las conclusiones extraídas en la primera jornada dedicada a los bosques como memoria viva de los pueblos, constatamos que el legado natural y el ecosistema de los ayuntamientos de Begonte y Outeiro de Rei, forman parte de lo que conocemos como “Lugar de Interés Comunitario integrado en la Reserva de la Biosfera Terras do Miño”. En este territorio se puede hallar una red harmónica de islas, ríos, lagunas y bosques de incalculable valor ecológico que conviene recuperar, ampliar y proteger.

Los restos arqueológicos hallados en la zona, sumados al patrimonio arquitectónico existente, aportan también un excepcional valor añadido que ampara y pone de relieve la hipótesis defendida por el Grupo de Trabajo del Bosque Sagrado, que la considera antiguo lugar de culto, cuya conservación y protección es necesaria y urgente.

Lo inmaterial, tanto en lo que se refiere a un conocimiento autóctono guardado en antiguos oficios, como el patrimonio oral, literario y ritual de este territorio, adquiere en “A Terra Cha” dimensiones sobresalientes, profundas y arraigadas, y cuyo conocimiento y comprensión nos adentran de lleno en las relaciones ancestrales y de encuentro entre hombre, espíritu y naturaleza.

Memoria, saberes, técnicas, formas de organización social, celebraciones rituales y festivas y mujeres de la chaira, suponen en su conjunto una actividad distintiva y de resultados plurales en un territorio concreto y identificable, y que ponen de manifiesto la capacidad del hombre para transformar la naturaleza en cultura.

Todo ello, con el paso de los siglos, ha generado un pequeño cosmos integrador de estos elementos propios que nos obliga a emprender iniciativas que se encaminen a conservar, proteger, promover y difundir los valores de este territorio, acompañando cada iniciativa de una delicada actuación que evite descompensar el equilibrio natural alcanzado.

En esta línea, el Grupo de Trabajo propone una segunda jornada para profundizar en el conocimiento de dichos valores desde una perspectiva humanística que propicie el respecto y el reencuentro individual y colectivo de la comunidad con su medio natural.













PROGRAMA
10:00h. a 10:10h. Inauguración
-José Ulla Rocha,
Alcalde de Begonte
-José Pardo Lombao,
Alcalde de Outeiro de Rei
-Xulio Xiz

10:10h. a 11:00h.
Presentación de la "Ruta do Círculo de Donalbai"
-Carlos Sánchez-Montaña
-Ángel Trabada




















11:00h. a 11:50h.
As arcaicas sacralizacións da pedra na simboloxía románica
-Xosé Lois García
















11:50h. a 12:00h.
Pausa café

12:00h. a 13:00h.
O “Locus Amoenus”, o paraíso perdido en Galiza
-Felipe-Senén López












13:30h. a 14:30h.
Almorzo

15:00h. a 20:00h. Inauguración de la Ruta
Recorrido del tramo Carral-Penas de Rodas












20:00h. a 21:00h.
Celebración del Solsticio de verano en Penas de Rodas
















21:30h. a 22:30h.
Concerto acústico de DOA en Penas de Rodas.
Presentación de novo disco "A fronda dos cervos"





















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Aforo limitado para las conferencias

Inscrición obrigatoria en el 659181971 o bosquesagradolugo@gmail.com

Almorzo Casa San Martín, Carral, Begonte (12 euros)




BOSQUE SAGRADO DE LUGO

Os bosques como memoria viva dos pobos
21 DE MARZO 2011
CASA DA CULTURA OUTEIRO DE REI, LUGO



O BOSQUE SAGRADO DE LUGO
Organizan os Concellos de Begonte y Outeiro de Rei, Asociación Cultural "Penas de Rodas", Asociación Amigos del Camino de Santiago, Fundación Ciudadano Verde.

Os esforzos dedicados a aumentar a conciencia para a conservación e a explotación sostible dos bosques en beneficio das xeracións presentes e futuras son unha iniciativa que conta cada día con maior número de apoios e impulsos eficaces.

Os bosques e a súa ordenación sostible contribúen de xeito notable ao desenvolvemento e erradicación da pobreza, pero ás veces esquecemos a súa aportación á cultura e á identidade na historia dos pobos.

Os bosques son memoria viva de moitas das culturas dos nosos territorios e neles gárdanse elementos materiais e inmateriais da identidade dos pobos que o comparten, sendo a restauración e o recoñecemento desa relación histórica unha esixencia principal para que os bosques sexan sostibles no futuro, non só como unha mera proposta económica.

O idioma, a artesanía, a economía, a relixión do territorio lucense son debedores da súa relación co bosque; a identidade da nosa provincia baséase en parte nunha moi importante imbricación cos bosques do noso contorno.

É por todo isto que propoñemos o estudo dos sinais de identidade que gardan os nosos bosques e así poder comprender mellor os elementos que manterán a conciencia e memoria común da nosa identidade para o futuro.

PROGRAMA
10:00 - 10:30 h. Marcos Rubinos Román
O medio natural: serras bocarribeiras e chaira do Alto Miño.

10:30 – 11:00h. – Carmen Cillero Castro
Valores ambientais vencellados á auga. Os humedais da Terra Cha

11:00 - 11:40h.- Xosé Manuel González Reboredo
Os homes da Terra Chá e os seus bosques: a transformación da natureza en cultura mediante actividades, oficios, crenzas e creacións do imaxinario do pobo

11:40 – 12:20h.- Alfonso Blanco Torrado
Espazos míticos dende a literatura chairega

Pausa Café

12: 35 – 13:05h.- Carlos Sánchez-Montaña
O Altar do Rei e o Círculo de Donalbai

13:05 – 13: 30h. – Juan Ortiz Sanz e Gonzalo Meijide Cameselle
Unha técnica de baixo coste para a documentación da arte ruspestre: a aplicación do scanner fotogramétrico

13:30 – 14:00 - Carlos Martín la Moneda.
Estratexias para a recuperación do Bosque Sagrado: Fundación Ciudadano Verde

14:00 – 14:30 – Mesa redonda e Conclusións

Modera: Xulio Xiz Ramil

Comida

18:00 – 19:00 – Visita guiada a Penas de Rodas


ENTRADA LIBRE
21 DE MARZO
CASA DA CULTURA OUTEIRO DE REI, LUGO
Inscripcións e reserva de almorzo no 659 181 971 ou bosquesagradolugo@gmail.com
Almorzo na Casa de Turismo Rural Reboreda de Abaixo - 15 euros





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EL BOSQUE QUE NOS SUSTENTA

Los bosques como soporte natural de “nuestro mundo”
"Se aprenden muchas más cosas en los bosques que en los libros; los árboles y las rocas os enseñarán cosas que no podríais oír en otro sitio"
Bernardo de Claraval, Lettre 106, 2.

Sirva este artículo como preámbulo de un trabajo que se desarrollará en este año 2011 participando en un grupo multidisciplinar y coincidiendo con el AÑO INTERNACIONAL DE LOS BOSQUES

Los bosques como memoria viva de los pueblos
Los esfuerzos dedicados a aumentar la conciencia para la conservación y la explotación sostenible de los bosques en beneficio de las generaciones presentes y futuras es una iniciativa que cuenta cada día con mayor número de apoyos e impulsos eficaces.

BOSQUE DE GADO

Los bosques y su ordenación sostenible contribuyen significativamente al desarrollo y a la erradicación de la pobreza, pero a veces se olvida un componente sustancial que los bosques aportan a la cultura y a la identidad en la historia de los pueblos.

Los bosques son memoria viva de muchas de las culturas de nuestros territorios, en ellos se guardan elementos materiales e inmateriales de la identidad de los pueblos que los comparten, siendo la restauración y el reconocimiento de esa relación histórica con los bosques una exigencia principal para que los bosques sean sostenibles en el futuro, y no solo como una mera propuesta económica.

El lenguaje, la artesanía, la economía, la religión de muchos territorios de Europa son deudores de su relación con los bosques, la identidad europea está sustentada en parte en una importante imbricación con sus bosques.

Sobrado dos Monxes y la Orden del Cister
En el lugar de Sobrado dos Monxes en la provincia de  A Coruña se levanta, según algunos estudios, el primer Monasterio de origen cisterciense de la península. Se tiene noticias de su primera fundación por una familia gallega a los finales del siglo X y durante más de diez siglos de existencia ha sido vuelto a levantar sobre sus propias ruinas hasta en tres ocasiones.


MONASTERIO DE SOBRADO DOS MONXES

El Monasterio de Santa María de Sobrado se emplaza en un importante cruce de caminos históricos, no es casual que la antigua capilla de San Pedro da Porta (San Pedro de la Puerta) se encuentre dentro de las murallas del complejo monacal. Es en este lugar donde se cruzan dos caminos de peregrinación de impronta europea: el antiguo camino romano a Touriñan, el lugar donde se levantaba el Ara Solis, y el Camino de Santiago de origen medieval que se dirige a Compostela.

El monasterio de Sobrado fue levantado en sus inicios con la voluntad de atender a todos los peregrinos venidos de toda Europa que transitaban estos caminos. Y es la Orden gala del Cister, quién conocedora de la gran importancia del encalve, decide su elección en el siglo XII como primer lugar de su labor colonizadora en la Península Ibérica.

El nombre de Cister proviene del primer monasterio de la Orden, fundado en 1098 en el bosque borgoñés de Citeaux, en francés de la época cistelz (cestos). La orden del Cister establece en sus monasterios un experimentado aprovechamiento de la riqueza que atesoran los bosques próximos, desarrollándose entre los monjes cistercienses un refinado y avanzado estudio de la disciplina de la silvicultura (del lat. silva, selva, bosque, y -cultura), la ciencia que trata del cultivo de los bosques.

Como dijo san Bernardo re-fundador de la Orden del Cister: «Se aprenden muchas más cosas en los bosques que en los libros; los árboles y las rocas os enseñarán cosas que no podríais oír en otro sitio» Bernardo de Claraval, Lettre 106, 2.

MONASTERIO Y BOSQUE DE CITEAUX

La Orden de Cister pone en práctica, como en otras disciplinas, conocimientos del mundo antiguo propias del cultivo de los bosques y de la utilización de estos como sustentadores de sus propias arquitecturas monacales.

Próximo al lugar origen de la Orden del Cister, en la ciudad de Lugdunum (Lyon), se encontraba el bosque de Lugh, lugar donde se celebraba el Lugnasah en el día 1 de agosto,
Los pueblos europeos que ocuparon la Galia, Germania y el norte de Italia, tuvieron en común a través de vínculos aun no del todo desentrañados, relación con los pueblos de Irlanda, Gales y Escocia, así como con los del norte de Hispania. Todos ellos forman los popularmente conocidos como pueblos celtas. En su religión, un dios ocupaba lo más alto del escalafón, Lugus era el nombre galo, Lugh, el irlandés y el gales, Lleu. 

El Lughnasa del día primero de agosto, al concluir las cosechas, se celebraba el festival de Lugus, el dios-rey. En esta celebración, la más importante para estos pueblos, se celebraba el hierogamos o matrimonio sagrado de Lugus con la Tierra. Su principal celebración era en el bosque sagrado de Lugh en las proximidades de Lyon, a donde acudían druidas y devotos desde lugares de toda Europa. Ese día le estaba consagrado y las ceremonias religiosas que se celebraban, atraían a multitud de personas, convirtiéndose en ocasiones en asambleas públicas en las que el comercio, los asuntos políticos, los juicios y los juegos se repartían la atención de los congregados. 

El emperador Augusto estableció que la fiesta celebraba en Lugudunum, capital de la Galia romana, fuera festival del imperio, y así dirigir hacía su persona el rito sagrado que consagrada al más popular de los dioses galos con la intención de recabar hacía sí la fidelidad de sus súbditos. Augusto usurpaba la figura del dios-rey galo colocándose él al frente. 

BOSQUE DE LUCUS AUGUSTI

La intima relación entre la ciudad de Lugdunum y el bosque de Lugh puede ser reconocida en otras diferentes ciudades de origen romano fundadas por el emperador. Entre todas ellas Lucus Augusti, (Lugo) una ciudad que fue levantada sobre un bosque sagrado de robles en las orillas del río Miño. “Lucus” significa en latín  “bosque de carácter sagrado”.

Aún hoy en algunas poblaciones de Galicia se pueden observar en su trama urbana los llamados como “Campos da Feira”, lugares de reunión y mercado a modo de foro romano constituidos por plantaciones regulares de robles o castaños y que hacen la misma función que el bosque de Lugdunum tenía hace más de dos mil años. Son varias los enclaves gallegos que articulan su modesto urbanismo de origen romano alrededor de su “campo-bosque da feira”.


Bosque de Gado en Sobrado
No conozco mejor ejemplo para ilustrar esta idea del urbanismo antiguo, común a la cultura celta y a la romana, que el actual bosque de Gado en Sobrado dos Monxes.
Es el  bosque de Gado, situado a escasos 500 metros del Monasterio de Sobrado, un recuerdo de esta ciencia de la antigüedad hoy poco conocida que aun podemos disfrutar.


BOSQUE DE GADO
PLANTA HEXAGONAL


Este bosque es conocido por ser una de los más bellos de Galicia y sobre todo porque en dicha “carballeira” se rodaron muchas de las secuencias de la película “El bosque animado” del director madrileño José Luis Cuerda y basada en la novela de Wenceslao Fernández Flórez.

El bosque tiene una superficie de aproximadamente 12 Ha. y su primera singularidad, comprensible solo desde una vista aérea del emplazamiento, es su forma en planta de hexágono regular. Es la forma hexagonal la mejor demostración de la perfección que alcanza la naturaleza, la forma hexagonal se encuentra presente, entre otras muchas, en las celdas de las colmenas realizadas por las abejas.

El bosque de Gado fue proyectado desde su inicio como complemento articulado con el propio Monasterio.
No se debe olvidar que la Orden del Cister gobierna este lugar desde el siglo XII, y que desde el mismo momento de su fundación original como orden monástica en el bosque galo de Citeaux basaron parte de sus reglas monásticas en el conocimiento y cultivo de los bosques.
Si se analiza con detalle la configuración del actual complejo monacal, con sus claustros, capilla, murallas y otros elementos que lo componen podemos concluir que el bosque y la arquitectura monacal forman una misma figura geométrica relacionando ambas partes en un mismo centro, y que es cruce de caminos antiguos.

No es casual que el centro del bosque en su planta hexagonal esté a la misma distancia de ese cruce de caminos que el centro de la nave del templo del monasterio.
Ambos elementos, el bosque y el complejo arquitectónico monacal, se apoyan entre ellos para configurar un mundo completo.


PLANTA DEL CONJUNTO MONACAL

La masa boscosa, con planta hexagonal y regular contiene en su interior una red de edificaciones y caminos perfectamente empedrados que facilitan su cuidado y el transito de los peregrinos por su interior. El antiguo Camino Real cruza por el interior del bosque a su paso hacía el monasterio.
La orientación del bosque al N.E. respecto al conjunto arquitectónico permite además un correcto aprovechamiento de las aguas subterráneas que transcurren bajo el primero y afloran en el segundo.
La disposición de cada elemento atiende a una configuración basada en la antigua geometría como ciencia sagrada.

ESQUEMA GEOMETRICO DEL CONJUNTO MONACAL

Es el lugar de “San Pedro da Porta” un “mundus” construido a imagen de un mundo ideal, donde lo edificado y la naturaleza se encuentra en perfecto y geométrico equilibrio.

Para los antiguos los bosques aportaban una influencia benefactora sobre el “mundo construido” formando el urbanismo y la arquitectura un Todo en consonancia con la naturaleza cultivada.

Estos conceptos están empezando a ser recuperados tras el abandono de las nefastas directrices que han ordenado el mundo en el siglo XX, donde un desarrollo especulativo, propio de culturas minoritarias y jerárquicas, han llevado al borde del abismo a la humanidad.


BOSQUE DE GADO

El bosque es el mejor símbolo para alentar una vuelta a las esencias de lo que Europa fue en otro tiempo. Los bosques de Europa son memoria viva donde aún se guardan elementos materiales e inmateriales de nuestra identidad, siendo primordial la restauración y el reconocimiento de esa relación histórica. La identidad europea está sustentada en parte en una importante imbricación con sus bosques.

La iniciativa en la que participo, y que se irá consolidando en este 2011 AÑO INTERNACIONAL DE LOS BOSQUES que comienza, propone el estudio de algunas de estas originales señas de identidad que guardan nuestros bosques. y así poder empezar a comprender mejor los elementos que mantendrán la conciencia y memoria común de nuestra identidad en el futuro.




© Carlos Sánchez-Montaña. 2011


VER:
ARBOLES Y GEOMETRIA, SIMBOLOS DE EUROPA




CLAUSTRO DEL MONASTERIO



BOSQUE DE GADO